Testo e regia: Jorge Hugo Marín.
Assistente alla regia: Juan Pablo Acosta.
Cast: Juanita Cetina, Ella Becerra, Carmenza Cossio, Angélica Prieto, Daniel Diaza, Rodolfo Silva, Fernando de la Pava, Miguel González.
COME VUOI CHE TI AMI, provo a passare da ragazza a donna.
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Continuando la sua ricerca sui temi della famiglia e indagando sulle feste tradizionali della famiglia latinoamericana, La Maldita Vanidad propone quest'opera di umorismo nero, scritta e diretta da Jorge Hugo Marín, a partire dalla celebrazione dei quindici anni delle donne in Colombia.
Usato come un rituale di iniziazione sociale in cui viene presentata la nuova donna della famiglia e cercando di imitare le danze della società inglese e francese del XIX secolo, quest'opera è costruita dall'ambiente colombiano del traffico di droga, un fenomeno che la società è andata attraverso, installandosi come possibilità di progresso e di potere tra famiglie con risorse limitate e medie.
Questa festa è usata dai genitori, non solo come possibilità di presentare la figlia nella sua nuova fase di giovane adulta, ma anche come simbolo di potere e capacità economica all'interno di un circolo sociale. In questa storia, quel circolo sociale è offuscato da un contesto di violenza, che finisce per travestirsi dalla vacanza.
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Sinossi ¨Come vuoi che io ti voglia ¨
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Continuando con la loro indagine sui temi della famiglia e facendo ricerche sulle celebrazioni tradizionali delle famiglie colombiane, La Maldita Vanidad propone questo pezzo dark-umoristico –scritto e diretto da Jorge Hugo Marín– basato sulla celebrazione della festa del quindicesimo compleanno che le donne e le famiglie colombiane eseguono.
Impiegando questa celebrazione come un rituale di iniziazione sociale, in cui si esibiscono queste nuove donne – mentre cercano di copiare balli classici britannici e francesi del XIX secolo – il pezzo è costruito nel contesto del traffico di droga in Colombia, una questione trasversale che ha attraversato la società e divenne una reale possibilità di progresso e potere tra le famiglie a basso reddito.
Tale festa è usata dai genitori non solo come un'occasione per introdurre le loro figlie in una nuova fase di giovani adulti, ma anche come simbolo di potere e scioltezza economica di fronte alla loro cerchia sociale. Ma in questa storia, quel circolo sociale è offuscato da un contesto violento che si è sempre mascherato dietro i festeggiamenti.
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